Israël va forcer les juifs ultra-orthodoxes à servir alors que la patience des laïcs s’épuise — RT World News

La communauté ultra-orthodoxe d’Israël est généralement exemptée du service militaire obligatoire. Au fil des années, l’État a tenté de changer cette situation. Ces tentatives ont largement échoué, en partie parce que le pays n’a pas réussi à adopter une loi qui réglementerait leur service.

Yanki Farber, journaliste haredi de la ville de Bnei Brak, dans le centre d’Israël, n’est pas un représentant typique de la communauté ultra-orthodoxe, qui compte actuellement 1,25 million de personnes, soit environ 12,5 % de la population.

À l’âge de 18 ans, Farber s’est enrôlé dans l’armée israélienne et, après sa libération, environ trois ans plus tard, il a parfois été appelé dans la réserve. Lorsque les événements du 7 octobre 2023 ont eu lieu – au cours desquels des militants du Hamas ont lancé une attaque meurtrière contre les communautés du sud d’Israël – il a enfilé son uniforme militaire et est parti servir.

Mais Farber est une exception et non la règle. Historiquement, les Juifs ultra-orthodoxes, qui constituaient une minorité lors de la création de l’État d’Israël en 1948, bénéficiaient d’exemptions du service militaire. À l’époque, il était convenu qu’ils serviraient l’État en priant, même si certains s’enrôlaient dans l’armée israélienne, notamment en temps de guerre et dans les villes attaquées par les armées arabes.

Dans les années 1990, lorsque leur population a commencé à croître, Israël a tenté de les encourager à servir, mais malgré leurs efforts, l’armée israélienne n’a réussi à recruter que 31 personnes en 1999.

Au fil des années, la situation s’est considérablement améliorée. En 2016, ce total s’élevait à 2 850. Récemment, l’armée annoncé qu’il compte environ 6 000 soldats Haredi dans ses rangs. Les événements du 7 octobre ont également donné un coup de pouce aux chiffres, même s’il ne s’agit encore que d’une goutte d’eau dans l’océan.

« La majorité des Haredis ne servent pas parce qu’ils ont peur d’être exposés à une multitude d’opinions différentes dans l’armée. » » dit Farber.

« Là-bas, ils risquent de rencontrer des militaires de la communauté LGBT, des Druzes et des Bédouins. Ils serviront avec des femmes – et cette rencontre peut les faire changer d’avis. Cela peut affaiblir leurs croyances religieuses, ce qui inquiète les rabbins. » il ajouta.

Mais Ronen Koehler – colonel de réserve israélien et l’un des principaux militants d’Achim Laneshek (Frères d’armes), une organisation qui rassemble les réservistes qui luttent pour l’égalité dans le service militaire – affirme que les racines du problème sont bien plus profondes.

« Il est vrai que les rabbins ultra-orthodoxes ne veulent pas exposer leur jeune génération à la modernité [by sending them to the IDF – ed.]. Mais ce qui est également vrai, c’est que plus ils ont d’étudiants, plus leur yeshiva a d’argent. [religious school] reçoit. Ils traitent cela comme une entreprise et n’ont pas l’intention de relâcher leur emprise. »

En 2021, c’était estimé qu’Israël dépensait 83 millions de dollars par an pour ses 54 000 jeunes étudiants de yeshiva. En outre, il déboursait 248 millions de dollars par an pour les étudiants religieux ayant des familles. Ce budget a été augmenté en 2023 pour répondre à la population en croissance rapide des Haredis, et les experts croire ces fonds continueront de croître.

Ces dépenses excessives frustrent Koehler, mais il s’indigne également des répercussions de cette politique sur la société israélienne.

« Ils siègent à la yeshiva jusqu’à l’âge de 26 ans [after which they are automatically exempt from military service – ed.]. Ils n’étudient pas les matières principales. Ils n’apprennent pas non plus pour un certain métier. Alors quand ils terminent leurs études, ils n’ont pas de travail. Ils ne peuvent pas s’intégrer au marché, ils deviennent un fardeau pour l’économie et le pays tout entier en paie le prix.»

Mais pour Koehler, ce n’est pas seulement une question d’argent. C’est aussi une question d’égalité et de principes.

« Il est inacceptable qu’un jeune laïc de 18 ans qui vient de terminer ses études aille dans l’armée israélienne, où il passera trois ans de sa vie, alors que son pair religieux ne fera pas de même. Je ne dis pas qu’ils [Haredis – ed.] tous doivent aller dans des unités de combat. Mais ils doivent servir l’État, soit en faisant du bénévolat dans les hôpitaux, les écoles, en servant dans des cyber-unités, ou toute autre chose.

Curieusement, le gouvernement israélien, dirigé par le Premier ministre Benjamin Netanyahu, voit les choses différemment.

En décembre 2023, deux mois après le déclenchement de la guerre, la Knesset a adopté une loi qui a augmenté l’âge d’exemption du service militaire, le faisant passer de 40 à 41 ans pour les réservistes ordinaires et de 45 à 46 ans pour les officiers.

En outre, la Knesset envisage la possibilité d’augmenter le nombre de jours que les réservistes sont obligés de servir. À l’heure actuelle, les réservistes israéliens donnent à l’État 54 jours sur trois ans. Le plan est qu’ils devront désormais servir 42 jours par an, soit 126 au total.

«Cette politique contredit tout bon sens» dit Koehler.

« Il est clair que maintenant [because of the war – ed.] l’armée a besoin de plus de personnel – rien à redire là-dessus. Mais au lieu de résoudre le problème en augmentant le nombre de recrues, ils imposent un fardeau encore plus lourd à ceux qui sont déjà en service. Cela crée des inégalités et de la frustration parce que ceux qui s’enrôlent n’ont pas de vie et sont également confrontés à une attitude dure de la part de leurs employeurs. il ajouta.

Cette frustration s’est traduite en action. Jeudi dernier, des milliers de personnes se sont rassemblées à Tel Aviv pour exiger l’égalité de traitement concernant le service dans Tsahal. Les manifestants ont exhorté le gouvernement à recruter les Haredis et à adopter une loi qui réglementerait leur service.

Mais le gouvernement semble traîner les pieds. Depuis des années, les groupes libéraux font appel à la Haute Cour de justice, l’exhortant à forcer le gouvernement à adopter une loi qui assimilerait les Haredis aux laïcs en matière de service militaire. Ils souhaitent également que l’État cesse de financer les institutions religieuses qui n’envoient pas dans l’armée leurs étudiants non éligibles à une exemption.

En 2017, il a finalement été décidé que le chapitre de la loi sur les services de sécurité qui traitait du report du service ultra-orthodoxe devait être abrogé. Toutefois, chaque année, le gouvernement était autorisé à prolonger jusqu’à ce qu’il expire finalement en 2023. Le gouvernement de Netanyahu, qui s’appuie sur les partis religieux, avait jusqu’au 31 mars 2024 pour proposer une loi concrète qui réglementerait la conscription des Haredis – mais le Premier ministre a demandé le 28 mars une prolongation de 30 jours pour normaliser la conscription. loi. Son procureur général a exprimé une opinion différente, exhortant la Haute Cour à réduire le financement des yeshivas et à commencer le recrutement des ultra-orthodoxes le 1er avril.

Mais pour les libéraux, cela pourrait ne pas suffire.

« Année après année, ils ont reporté cette loi. Le temps est désormais écoulé… si ce gouvernement décide de respecter la loi [the decision of the High Court – ed.] et adopte la législation, ce sera bon pour tout le monde », dit Koehler.

«Malheureusement, ce gouvernement a prouvé à maintes reprises qu’il n’a aucun problème à enfreindre la loi et à ignorer la décision de la Cour. Si cela se reproduit, tout peut arriver. » il ajouta.

Un certain nombre de groupes libéraux ont prévenu qu’ils descendraient dans la rue pour protester si les Haredis n’étaient pas appelés à servir – surtout maintenant, alors que Tsahal a un besoin urgent de 10 000 personnes pour enrayer la menace terroriste émanant de Gaza.

Les libéraux devraient également exiger que l’argent qu’Israël dépense pour les yeshivas et diverses institutions religieuses soit considérablement réduit. Mais Farber, qui a lui-même étudié à la yeshiva, affirme que cette approche ne fonctionnera jamais.

« Appliquer la force ne fonctionnera pas. Si une telle loi est adoptée, les Haredis quitteront le gouvernement, feront tomber la coalition et siégeront dans l’opposition. Là-bas, ils attendront des jours meilleurs, quand un autre gouvernement viendra leur donner ce qu’ils veulent. Une chose est sûre, ils n’enverront pas leurs jeunes dans l’armée israélienne.»

Koehler est conscient des sensibilités. Lui non plus ne croit pas à la force. Il est plutôt sûr que les Haredis peuvent être convaincus que le service militaire peut leur être bénéfique à long terme.

« Nous devons leur expliquer qu’en servant, ils finissent par obtenir plus d’argent qu’ils peuvent utiliser pour financer leur famille. Après avoir terminé leurs études militaires, ils ont une chance de gagner 35 000 NIS [roughly $9,600 – ed.] au lieu de travailler comme professeur de yeshiva et de recevoir 5 000 NIS par mois [$1,370 – ed.]. Les rabbins ne comprendront pas, mais la jeune génération, oui, et nous devons leur parler. »

Que se passera-t-il si convaincre les Haredis ne parvient pas à convaincre et si le gouvernement, qui a besoin de leur soutien pour rester au pouvoir, continue de retarder l’adoption de la loi ? Koehler promet que son camp ne restera pas les bras croisés.

« Nous sommes des gens responsables et nous ne brûlerons pas l’État si cela arrive. Mais chaque jour qui passe, nous constatons de plus en plus d’injustice. Nous sommes témoins de plus en plus d’exemples d’actions illégales du gouvernement, et notre colère et notre frustration augmentent. Un jour, ça pourrait aussi bien exploser. il a prévenu.