Une chanson de rap met à nu la fracture judéo-arabe en Israël – et devient virale

BEIT YEHOSHUA, Israël — Uriya Rosenman a grandi dans des bases militaires israéliennes et a servi comme officier dans une unité d’élite de l’armée. Son père était pilote de combat. Son grand-père a dirigé les parachutistes qui ont capturé le Mur occidental en Jordanie en 1967.

Sameh Zakout, un citoyen palestinien d’Israël, a grandi dans la ville mixte arabo-juive de Ramla. Sa famille a été chassée de sa maison lors de la guerre d’indépendance d’Israël en 1948, connue des Palestiniens sous le nom de « Nakba », ou catastrophe. Beaucoup de ses proches ont fui à Gaza.

Face à face dans un garage au-dessus d’une petite table en plastique, les deux lancent des insultes ethniques et des clichés, arrachant le vernis de civilité recouvrant les ressentiments bouillonnants entre l’État juif et sa minorité palestinienne dans une vidéo de rap devenue virale en Israël.

La vidéo, « Parlons franchement » qui a recueilli plus de quatre millions de vues sur les réseaux sociaux depuis mai, n’aurait pas pu atterrir à un moment plus opportun, après l’éruption il y a deux mois de violence judéo-arabe qui a transformé de nombreuses villes israéliennes mixtes comme Lod et Ramla en judéo-arabes champs de bataille.

En criant les préjugés de chaque côté, parfois apparemment au bord de la violence, M. Rosenman et M. Zakout ont produit une œuvre qui met les auditeurs au défi de dépasser les stéréotypes et de découvrir leur humanité commune.

M. Rosenman, 31 ans, dit qu’il veut changer Israël de l’intérieur en remettant en question ses réflexes les plus élémentaires. « Je pense que nous avons peur et que nous sommes contrôlés par la peur », dit-il.

M. Zakout, 37 ans, veut changer Israël en surmontant les traumatismes de leurs ancêtres. « Je ne mets pas l’accent sur mon identité palestinienne », dit-il. « Je suis un être humain. Période. Nous sommes d’abord des êtres humains.

Au premier visionnage, la vidéo semble être tout sauf une entreprise humaniste.

M. Rosenman, le premier à prendre la parole, se lance dans une tirade anti-palestinienne implacable de trois minutes.

« Ne criez pas au racisme. Arrêtez de pleurnicher. Vous vivez dans des clans, tirez des fusils lors des mariages », raille-t-il, le corps tendu. « Abusez de vos animaux, volez des voitures, battez vos propres femmes. Tout ce qui vous intéresse, c’est Allah, la Nakba et le jihad et l’honneur qui contrôle vos pulsions.

Il poursuit : « Mélange le stuc, Ahmed ! Tu as toujours été doué pour ça. Ne faites pas un « travail arabe ». Ne soyez pas négligent.

La caméra les encercle. Une guitare hurle.

M. Zakout tire sur sa barbe, détourne le regard avec dédain. Il a déjà tout entendu, y compris cette phrase souvent répétée : « Je ne suis pas raciste, mon jardinier est arabe.

Puis M. Zakout, la voix montante, livre l’envers des histoires les plus insolubles du Moyen-Orient.

« Assez », dit-il. « Je suis palestinien et c’est tout, alors tais-toi. Je ne soutiens pas la terreur, je suis contre la violence, mais 70 ans d’occupation — bien sûr qu’il y aura de la résistance. Lorsque vous faites un barbecue et célébrez l’indépendance, la Nakba est la réalité de ma grand-mère. En 1948, vous avez expulsé ma famille, la nourriture était encore chaude sur la table lorsque vous avez fait irruption dans nos maisons, occupant puis niant. Vous ne parlez pas arabe, vous ne connaissez rien de votre voisin, vous ne voulez pas que nous habitions à côté de vous, mais nous construisons vos maisons.

M. Rosenman s’agite. Sa confiance affirmée s’évanouit alors qu’il traverse le miroir de l’incompréhension arabo-juive.

La vidéo rend hommage à Joyner Lucas « Je ne suis pas raciste, » une exploration similaire des stéréotypes et de la cécité qui enferment dans la fracture Noir-Blanc aux États-Unis.

M. Rosenman, un éducateur dont le travail consistait à expliquer le conflit aux jeunes soldats israéliens, était devenu de plus en plus frustré par « comment les choses, avec la justification des traumatismes passés pour les Juifs, ont été construites sur des fondations pourries ».

« Certaines choses à propos de mon pays sont incroyables et pures », a-t-il déclaré dans une interview. « Certains sont très pourris. Ils ne sont pas discutés. Nous sommes motivés par un traumatisme. Nous sommes une société post-traumatique. L’Holocauste nous donne une sorte de légitimité en retrait pour ne pas planifier pour l’avenir, ne pas comprendre le tableau complet de la situation ici et justifier les actions que nous décrivons comme nous défendant.

Par exemple, selon lui, Israël devrait cesser de construire des colonies « sur ce qui pourrait potentiellement être un État palestinien » en Cisjordanie, car cet État est nécessaire à la paix.

À la recherche d’un moyen de tenir un miroir de la société et de révéler ses hypocrisies, M. Rosenman a contacté un ami de l’industrie musicale, qui lui a suggéré de rencontrer M. Zakout, acteur et rappeur.

Ils ont commencé à parler en juin de l’année dernière, se rencontrant pendant des heures à une douzaine d’occasions, renforçant la confiance. Ils ont enregistré la chanson en hébreu et en arabe en mars et la vidéo à la mi-avril.

Leur timing était impeccable. Quelques semaines plus tard, la dernière guerre de Gaza a éclaté. Juifs et Arabes se sont affrontés à travers Israël.

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