Pompage et couleur alors que Ruto et Gachagua honorent la cérémonie de dot des députés Wa Mumbi et Betty

Le président William Ruto et son adjoint Rigathi Gachagua faisaient partie des dignitaires qui ont honoré les négociations de dot pour le député de Mathira Eric wa Mumbi alors qu’il scelle les noces avec la représentante Murang’a Betty Maina.

Le député de Kiharu, Ndindi Nyoro, avait été nommé en avril négociateur principal de Mme Maina pour tenter de tirer le plus d’avantages possible de la délégation de Wa Mumbi.

Le président Ruto est arrivé à bord d’un hélicoptère après avoir rempli ses fonctions officielles dans le comté de Kirinyaga, où il a également pris la parole lors de rassemblements publics.

Cet événement animé devient l’événement de négociation de dot le plus important auquel participent un président en exercice et un vice-président en exercice dans le comté de Murang’a.

Après que Wa Mumbi ait rendu visite aux parents de Betty en avril pour leur annoncer officiellement qu’il vivait avec leur fille, il se rapproche désormais de la conclusion des noces conformément aux traditions de la communauté Agíkúyú.

En avril, il a remis aux parents de Mme Maina du village de Kangari du comté de Murang’a une brebis (Mwatí) et un bouc (harika) en guise de déclaration selon laquelle lui (la chèvre) et elle (la brebis) avaient l’intention de se marier. .

Les animaux sont livrés vivants et ne sont pas comptabilisés en espèces.

Les gouverneurs Anne Waiguru (Kirinyaga), Irungu Kang’ata (Murang’a) et Mutahi Kahiga de Nyeri étaient présents pour assister à la cérémonie connue sous le nom de Kúhanda ithígí. D’autres sénateurs présents étaient Nyutu (Murang’a) et Wahome wa Matinga (Nyeri).

Étaient également présents des députés dirigés par Ndindi Nyoro de Kiharu qui avait été nommé en avril négociateur principal de Mme Maina pour tenter de tirer le plus d’avantages possible de la délégation de Wa Mumbi, le chef de la majorité de l’Assemblée nationale Silvanus Osoro, le député d’Embakasi Est Babu Owino et la députée de Maragua Mary Wa. Maua.

M. Wa Mumbi a ensuite planté une branche d’arbre (ithígí) pour signifier que Mme Maina est effectivement « hors marché ».

La cérémonie de Kúhanda ithígí est si sérieuse et définitive que le couple est libre de vivre ensemble avant même le paiement de la dot, même si les deux hommes ont depuis avoué avoir emménagé ensemble en 2022 alors qu’ils faisaient campagne pour leurs sièges respectifs.

Après l’événement de samedi, Betty reste désormais avec wa Mumbi et tant que cela dure, aucun autre homme, pour l’instant, ne peut entamer une démarche pour l’épouser.

“À moins que la cour ne soit rompue par des rituels et que le clan de Mme Maina ne soit autorisé à abolir l’initiation du lien de belle-famille désormais reconnu, ou que Wa Mumbi ne quitte le monde, elle est désormais hors des limites”, a déclaré Mzee Javan Murage 86 ans.

M. Gachagua a agi en tant que porte-parole principal de Wa Mumbi, dont le rôle était de diriger les négociations.

Les amies proches de la mariée, ses sœurs et ses cousines l’ont accompagnée à la cérémonie.

L’activité symbolique dans le paiement de la dot a vu M. Wa Mumbi payer la dot (kúracia) comme cela avait été négocié et son peuple livrer deux béliers engraissés (Ngoima) et d’autres cadeaux.

Dans la communauté Agíkúyú, le père (tuteur) de la mariée n’est pas autorisé à demander plus que ce qu’il a payé pour sa femme comme dot, bien que la sophistication moderne et les penchants pour la classe aient complètement éclipsé ces considérations.

Le prix de la dot est évalué en termes de chèvres, de miel et de bière traditionnelle.

Ce n’est qu’une fois le prix final (kunírwo mítí) déterminé que la valeur convenue est convertie en espèces.

Cependant, le prix de la mariée est considéré comme une simple partie d’un lien à long terme, c’est pourquoi il n’est pas exigé qu’il soit payé dans son intégralité. Il est fixé à 100 chèvres mais enregistré à 99 pour signifier le moins un comme lien à long terme qui permet aux deux beaux-parents de bénéficier d’un lien permanent.

Une fois la dot payée, les parents de la mariée visiteront la maison du marié lors d’une cérémonie appelée kuona itara (visite du nid).

La mère de la mariée l’accompagne et la remet officiellement à sa belle-mère qui l’embrasse et l’accueille en lui faisant visiter la maison.

Wa Mumbi devra plus tard entreprendre une autre cérémonie appelée Ngurario ou gútinia kíande qui est au cœur de la cérémonie de mariage coutumière.

Lors de la cérémonie, le marié nourrit la mariée avec la partie la plus molle de la patte avant du bélier rôti.

La douceur est un symbole de chaleur et d’affection, l’articulation unique du membre antérieur symbolisant la permanence de l’union et le membre lui-même signifiant un soutien et une épaule sur laquelle s’appuyer dans la vie conjugale.

Le couple se nourrit également de morceaux d’oreilles de chèvre (kúría matú) pour annoncer que le dialogue est l’élément clé de ce mariage.

Ce n’est qu’une fois ces processus épuisés que les deux peuvent célébrer leurs noces à l’église.

Cependant, de nos jours, la rivalité entre les traditions et la religion a désorganisé les processus et il appartient à chaque famille de trouver où les deux convergent pour fonder les noces.

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