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L’ex-petite amie de mon fils veut maintenir sa grossesse. Est-ce injuste envers lui ?

J’ai toujours soutenu le droit des femmes à choisir, notamment parce que l’accès légal à l’avortement m’a autrefois sauvé d’une situation intenable. Je crois également que si une femme choisit d’avorter, son souhait devrait l’emporter sur toute opposition de la part du père. Les effets physiques, pratiques et émotionnels sur une femme obligée de mener un enfant à terme (et d’en prendre soin par la suite) sont, à mon avis, bien plus importants qu’ils ne le sont pour le père.

Mais qu’en est-il de l’inverse ? Qu’en est-il d’un cas dans lequel le père (dans ce cas, mon fils) est catégoriquement opposé à l’idée d’avoir un enfant, mais la femme (son ex-petite amie) souhaite maintenir la grossesse ? Même si cela n’a rien à voir avec la question morale, la grossesse est incroyablement inattendue compte tenu d’un problème médical du père. Et la relation de couple n’a quasiment aucune chance de réussir, même sans grossesse. Étant donné que la femme n’a ni partenaire consentant ni emploi et qu’elle est déjà responsable d’un enfant issu d’une relation antérieure, sa décision de poursuivre la grossesse est considérée par la plupart de son entourage comme imprudente et mettrait certainement en danger sa santé mentale déjà précaire. Ici, son droit de choisir de porter l’enfant aura un impact profond sur trois (bientôt quatre) personnes et risque d’être très difficile pour tous.

Est-il juste de forcer quelqu’un à être parent, même si ce n’est que de nom ? Beaucoup de gens, moi y compris, diraient non si cette personne était une femme. Les événements récents ont montré à quel point cette question est délicate. Et pourtant, un homme qui ne souhaite pas l’être, n’a jamais voulu l’être et s’est fait dire que ses chances d’être un jour parent étaient nulles peut se retrouver dans une situation où son opposition n’a aucun poids. Même s’il est évident qu’il aura des obligations financières, quelle pourrait être sa responsabilité morale ? — Nom caché

De l’éthicien :

Une majorité d’Américains pensent que lorsqu’une personne apprend qu’elle est enceinte, elle devrait avoir le droit de choisir de mener ou non le fœtus à terme. De nombreux philosophes diraient que ce droit repose, entre autres, sur la valeur de l’autonomie corporelle. Mais faire quelque chose que nous avons le droit de faire peut être une erreur. Nous avons le droit, par exemple, de diffuser des messages haineux sur le Web – personne ne devrait pouvoir nous arrêter – mais nous mériterions à juste titre le reproche de le faire. Bref, exercer un droit peut être une erreur.

Serait-ce une erreur pour cette femme – en mettant de côté, pour le moment, l’implication de votre fils – d’avoir un deuxième enfant ? Je n’en sais pas assez pour le dire ; elle pourrait avoir des objections morales à l’avortement, qui l’emporteraient naturellement sur d’autres considérations, même si je suppose que vous l’auriez dit si tel avait été le cas. Ce que je peux bien croire, c’est qu’il serait imprudent pour elle de le faire.

Que se passe-t-il lorsque l’on prend en compte l’opinion du père biologique ? Souvent, un père biologique réticent était conscient de la possibilité d’avoir un bébé et peut s’être comporté de manière imprudente, même si les femmes comme les hommes peuvent être victimes de sabotage du contrôle des naissances, une forme de ce que l’on appelle la « coercition reproductive ». Pourtant, votre fils pensait apparemment qu’il était stérile et a agi de manière responsable compte tenu des conseils médicaux qu’il avait reçus. (Au vu de sa situation médicale, il aurait, si cet enfant naissait, des raisons de demander un test de paternité.)

La paternité a des conséquences financières. La loi attendra d’un parent non gardien qu’il paie un certain montant de pension alimentaire pour enfants. Mais cela peut aussi avoir d’autres conséquences. Parmi les subtilités morales de l’avortement, il y a le fait qu’une mère qui est obligée de mener sa grossesse à terme chérira, dans le cours habituel des choses, l’enfant qui en résultera. Elle peut logiquement souhaiter qu’on lui permette d’interrompre sa grossesse sans souhaiter que cet enfant en particulier n’existe pas. De cette façon, votre fils peut penser que l’enfant ne devrait pas naître et que si l’enfant naît, il doit jouer un rôle dans sa vie. Son ex lui aurait effectivement imposé non seulement une paternité légale, mais aussi une véritable parentalité.

Alors oui, il peut être injuste d’imposer à votre fils les conséquences juridiques – et peut-être émotionnelles – de la paternité. Mais rien de tout cela ne prive la femme de ce droit.

Un de mes amis a récemment été condamné à une amende pour excès de vitesse. Il a fait valoir que le montant final devrait être réduit en raison de sa mauvaise situation financière. J’ai soutenu que l’infraction était la même quel que soit le revenu. S’il avait été impliqué dans un accident dans lequel une personne est décédée, cette personne serait tout aussi morte. Il a répliqué en disant que l’impact de l’amende était bien plus important pour lui que pour quelqu’un de riche.

La sanction doit-elle refléter la gravité de l’infraction ou doit-elle refléter l’impact sur la personne punie ? — Nom caché

De l’éthicien :

La justification habituelle de la punition est une combinaison de rétribution, qui est une considération rétrospective, et de dissuasion, qui est une considération prospective. Mais quelles que soient vos opinions exactes, la sévérité de la punition se mesure mieux à l’aune de ses effets sur la personne punie. Une semaine de prison pour une personne claustrophobe semble être une punition plus grave que pour le reste d’entre nous. La suspension du permis d’une personne qui conduit pour gagner sa vie est une imposition plus lourde que la suspension du permis d’une personne qui se rend au travail à pied. Et prendre les cent derniers dollars de quelqu’un comme amende est plus grave que d’arracher cette amende à un milliardaire.

Il existe de bonnes raisons administratives pour lesquelles les sanctions sont rarement finement calibrées de cette manière ; D’une part, les comparaisons interpersonnelles de la souffrance ne sont pas faciles à déterminer. Mais les amendes pénales imposées aux entreprises – et à certains individus – ont atteint des sommets stratosphériques, et cela est en partie dû au fait que la perspective de représailles et de dissuasion semblait l’exiger. Si vous imposez des amendes à deux personnes qui ont commis une infraction égale, vous voudrez leur imposer des charges à peu près équivalentes, et une amende du même montant pèsera plus sur une personne pauvre que sur une personne riche. Il peut y avoir des raisons pratiques pour lesquelles votre ami n’obtient pas ce qu’il veut, mais son argument, contrairement à sa conduite, est irréprochable.

La question précédente provenait d’une lectrice qui essayait de déterminer ce qu’il fallait dire aux gens sur la santé de son mari. Elle a écrit : « Mon mari, qui lutte contre son poids depuis des décennies, a décidé, sur recommandation de son médecin, de commencer à prendre Zepbound, un injectable spécifiquement destiné à perdre du poids. Lorsqu’il commencera à perdre du poids, nous savons qu’il sera félicité et interrogé par ses amis, ses collègues et ses associés, comme il l’a déjà fait lorsqu’il a perdu beaucoup de poids. Sommes-nous obligés de dire aux gens comment il perd du poids ? Serait-il acceptable d’être malhonnête ? »

Dans sa réponse, l’éthicien a noté : « Votre mari, indiquez-vous, a de bonnes raisons médicales pour commencer ce traitement. Cela devrait le rendre en meilleure santé, et si c’est le cas, vos amis devraient être heureux pour lui. Mais vous pensez probablement qu’ils le féliciteront en supposant qu’il a perdu du poids en s’en tenant à un régime ou à un programme d’exercice – par un nouvel acte de volonté – et qu’ils auraient l’air de travers s’ils savaient qu’il l’a fait grâce à la drogue. Cette réponse refléterait une tendance à associer l’obésité à une déficience de caractère. Moraler de cette manière sur la gestion du poids est erroné et inutile.L’idée selon laquelle les personnes qui prennent des médicaments comme Zepbound – connus sous le nom d’agonistes des récepteurs GLP-1 – choisissent la « voie de facilité » peut également refléter une idée fausse sur la facilité avec laquelle cela est possible. … Votre mari est-il obligé de révéler qu’il est sur Zepbound ? Bien sûr que non. Ses antécédents médicaux, c’est effectivement son affaire. Mais si des questions se posent, j’espère que votre mari fera preuve de franchise. Pour lutter contre la moralisation à propos de l’obésité, il pourrait être utile que ceux qui ont décidé de perdre du poids parlent franchement des stratégies qui ont fonctionné pour eux. (Relisez la question et la réponse complètes ici.)

Même si je suis d’accord Selon la réponse de l’éthicienne, si l’auteur de la lettre n’est pas à l’aise avec une totale franchise, une option serait simplement de dire que son mari travaille avec son médecin sur un programme de perte de poids. Si on lui demande davantage, elle pourrait expliquer que les informations médicales de son mari sont confidentielles. À M

je suis d’accord avec le conseil de l’éthicien de considérer la franchise, mais pour une raison différente. Être ouvert sur l’utilisation de l’injection pour aider à perdre du poids aide à normaliser le processus et à éliminer toute stigmatisation qui pourrait y être associée. Cela peut également encourager d’autres personnes à prendre les injections pour perdre du poids et améliorer leur santé physique et mentale. Personnellement, les injections ont fait passer mon attitude du désespoir à la positivité. Viviane

Le problème de l’obésité est que le public profane considère cela comme une condition de suralimentation et de sous-exercice. En tant qu’interniste, je dois traiter l’obésité comme une maladie au même titre que l’hypertension ou le diabète. Nous en apprenons beaucoup plus sur l’obésité. Il s’agit d’un ensemble complexe d’hormones intestinales qui sont généralement dérégulées chez les patients obèses. Il existe d’autres raisons pour lesquelles le patient peut perdre du poids rapidement, notamment le traitement d’une thyroïde sous-active, un cancer non diagnostiqué ou le traitement de la maladie de Cushing, pour n’en nommer que quelques-unes. Il est donc inapproprié que les amis et la famille concluent hâtivement que ce patient prend un médicament GLP-1. La santé de chacun est son affaire. Steven

J’avais l’habitude de courir un groupe psychoéducatif post-chirurgie bariatrique et nous avons discuté régulièrement de ce sujet. Si des connaissances demandaient comment les membres perdaient du poids, la réponse suggérée était « un travail acharné », ajoutant parfois « … et de bons soins médicaux ». Nous avons ensuite joué un rôle pour savoir comment changer de sujet. Personne n’a droit à vos informations personnelles sur la santé. Anne

j’ai lutté avec du poids toute ma vie d’adulte et à 72 ans, je viens de commencer à prendre Ozempic. Je ne l’ai même pas dit à mon mari parce que j’ai un sentiment très aigu de honte et d’échec, et si cela ne fonctionne pas, je préférerais ne pas avoir à en parler. Lorsque les commentaires positifs commenceront, comme j’en suis sûr (j’ai perdu 18 livres en quatre semaines), j’aurai quelque chose de vague et de dédaigneux à dire et je changerai de sujet. À ce stade, j’ai juste l’impression que ce n’est l’affaire de personne. Je sais que la plupart des gens ont de bonnes intentions, mais le sujet (pardonnez l’expression) a trop de poids. L.


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