En tant que pasteur d’une congrégation chrétienne inclusive et réconciliatriceJe me suis récemment retrouvé dans la situation troublante d’être la cible de menaces physiques de violence – menaces qui s’étendaient non seulement à moi personnellement, mais aussi à notre chère communauté ecclésiale et à notre bâtiment. Bien que les motifs exacts derrière ces menaces visaient mes valeurs inclusives, le moment et l’atmosphère qui règnent dans notre pays font qu’il est difficile d’écarter la possibilité que l’élection imminente ait également joué un rôle dans la tension idéologique. Nous avons déjà vu cela se produire auparavant.
Cette expérience m’a amené à réfléchir profondément sur l’état de notre nation, en particulier à l’approche d’une nouvelle saison électorale controversée. Il n’y a pas de secret là-dedans. Nous le savons tous. Nous sommes devenus une nation divisée, où les identités politiques sont devenues des lignes de bataille, et où la quête de la « correction » a souvent éclipsé l’appel à la communauté.
Quand commencerons-nous à nous demander : « À qui cela sert-il vraiment de se battre, de se rabaisser et de se menacer les uns les autres ? » Cela nous aide-t-il, nous les gens ordinaires, qui souffrons tous d’une manière ou d’une autre ? Ou bien la division toxique n’aide-t-elle vraiment qu’un système politique qui se nourrit de la division plutôt que d’un discours commun ?
L’Ohio n’a jamais été un État pivot depuis des années. Novembre pourrait-il changer cela ?
L’Amérique, notre pays ne se porte pas bien
Nous ne nous en sortons pas bien. Nous ne nous en sortons pas bien. Et le degré auquel nous ne nous en sortons pas bien, à cause d’une élection présidentielle, est la preuve d’une maladie que nous ne pouvons pas traiter par notre vote. Le seul traitement contre la maladie de notre division est de reconnaître individuellement qu’avoir « raison » n’est pas la même chose que la vraie droiture.
Il existe des moyens de défendre votre sens de la justice sans rabaisser les autres. Il existe des moyens de soutenir votre candidat sans que les autres se sentent inférieurs en soutenant le leur.
Nous avons la responsabilité de faire mieux. Nous courons après les élections présidentielles tous les quatre ans, puis nous avons tendance à nous désengager entre ces élections tout en continuant à nous demander : « Pourquoi chaque élection présidentielle semble-t-elle être l’élection la plus importante de l’histoire ? » Le travail quotidien et authentique d’une démocratie est le même que celui de toute tradition religieuse : défendre ses voisins même lorsqu’il n’y a pas de caméras ou de reportages pour couvrir votre œuvre caritative.
Nous devons nous rappeler ceci : les élections présidentielles ont lieu tous les quatre ans, mais nous avons l’occasion de nous aimer tous les jours.
Nous pouvons nous aimer tous les jours
En cette période de crise, alors que les tensions s’accentuent et que les discours deviennent de plus en plus incendiaires, je nous exhorte tous, quelles que soient nos affiliations religieuses ou politiques, à prendre le temps de réfléchir à l’impact de nos paroles et de nos actes. Nous ne sommes pas seulement des électeurs ou des membres d’un parti politique ; nous sommes des voisins, des amis et des membres de la famille.
Nous devons œuvrer pour la paix. Nous devons nous engager dans une véritable conversation, où l’écoute est aussi importante que la parole, et où l’objectif n’est pas de remporter une dispute mais de comprendre le point de vue de l’autre. Nous devons nous engager à vivre en communauté les uns avec les autres, même lorsque nous sommes en désaccord.
Les États-Unis de l’absolutisme : Pourquoi ne pouvons-nous pas trouver un terrain d’entente ?
Il ne s’agit pas d’un appel à abandonner nos convictions ou à nous détourner des questions importantes qui définissent notre paysage politique. Il s’agit plutôt d’un appel à aborder ces questions avec humilité et amour, en reconnaissant que les personnes qui se trouvent de l’autre côté du débat ne sont pas nos ennemis, mais nos semblables.
Puissions-nous tous trouver le courage d’aimer plus profondément, d’écouter plus attentivement et de vivre avec plus de compassion, aujourd’hui et chaque jour. Je prie pour la paix.
Le révérend Jonathan Bradner est le pasteur de l’Église unie du Christ Immanuel à Saint-Bernard et siège également au comité exécutif de la Coalition religieuse de la région métropolitaine de Cincinnati (MARCC).
Cet article a été publié à l’origine sur le Cincinnati Enquirer : Un pasteur de Cincinnati : « Je prie pour la paix malgré les menaces contre mon église »