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Avis | Pelé vivra pour toujours

Personne d’autre ne combinait sa vitesse et ses talents de dribbleur, sa capacité à tirer avec les deux pieds, son jeu au sol et aérien précis et dévastateur, un sens magique du timing avec le ballon, une compréhension instantanée de ce qui se passait autour de lui, le tout ancré dans un athlétisme robuste et rigoureusement équilibré. Pour autant, l’effet Pelé n’est pas qu’une somme, unique soit-elle, de compétences quantifiables.

Un poète a un jour remarqué que Pelé semblait entraîner le terrain avec lui vers le but adverse, comme une extension de sa propre peau. Un philosophe concède, par jeu, la possibilité d’entrevoir en lui des lueurs de l’Absolu. La beauté et l’intelligence de son corps en action, ainsi que son œil d’aigle et l’imprévisibilité de ses tours, donnaient l’impression que Pelé opérait sur une fréquence différente des autres joueurs, regardant au ralenti le même jeu auquel il participait à grande vitesse. , tandis que d’autres autour de lui semblaient faire l’inverse.

Le phénomène a été rapidement découvert et adopté sur tous les continents, bien avant l’introduction de campagnes marketing à grande échelle. C’est que son existence se connecte au monde par un alignement symbolique d’une autre nature. Au-delà d’être reconnu et vénéré dans les cercles traditionnels du football européen, cet homme noir affable, ambassadeur d’un pays périphérique et performant dans un langage non verbal, était perçu, célébré et aimé dans les coins les plus divers du monde comme l’affirmation éloquente d’un grandeur supérieure à toute suprématie politique et économique.

Au Brésil, l’arrivée de Pelé sur la scène mondiale a coïncidé avec celle de la nouvelle capitale nationale, Brasília, fondée en 1960, et son architecture innovante, et le succès de la musique bossa nova. On a dit qu’un but de Pelé, une courbe d’Oscar Niemeyer ou un air de Tom Jobim chanté par João Gilberto étaient comme une “promesse de joie” d’un pays marginal exotique qui semblait offrir au monde un passage doux mais profond du populaire vernaculaire à l’art moderne, sans les coûts de la révolution industrielle. La dictature qui a suivi, à partir de 1964, a donné des signes, récurrents et persistants à ce jour, que ce chemin n’était pas si direct ni si simple, c’est le moins qu’on puisse dire.

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