Avis |  La politique de persécution de Donald Trump

Après que le Federal Bureau of Investigation ait fouillé le domaine Mar-a-Lago de Donald Trump à Palm Beach, en Floride, lundi – un événement extraordinaire dans l’histoire des États-Unis – l’ancien président et ses alliés ont immédiatement commencé à hurler que Trump était en train d’être persécuté.

Trump a publié une déclaration indiquant que sa “belle maison” était “actuellement assiégée, perquisitionnée et occupée” et “rien de tel n’est jamais arrivé à un président des États-Unis auparavant”. Ce n’était pas tant une action qu’une réaction – une réaction à un président corrompu à un niveau que ce pays n’a jamais vu auparavant.

Trump a écrit dans sa déclaration, se référant bien sûr à lui-même à la troisième personne, que “la persécution politique du président Donald J. Trump dure depuis des années” et “ça ne finit jamais”.

Le mot clé était « persécution ».

La persécution est un concept social puissant. Cela incite les gens à sympathiser avec ceux qui sont perçus comme ayant été lésés et à les défendre. Il suscite une juste indignation. Et il produit la supériorité morale de la longue souffrance.

Par exemple, au cœur de l’histoire des trois religions abrahamiques – le christianisme, le judaïsme et l’islam – se trouve la présence de la persécution et son ultime dépassement.

L’histoire d’origine de l’Amérique elle-même est celle d’un pays né de la persécution religieuse alors qu’un groupe de séparatistes anglais cherchait un endroit où ils pourraient faire l’expérience de la liberté religieuse.

Et bon nombre des personnages historiques les plus célèbres du monde – Galilée, Jeanne d’Arc, Mahatma Gandhi, Nelson Mandela – ont été persécutés.

Tout au long de l’histoire, les persécutions politiques de populations entières ont conduit à d’horribles crimes contre l’humanité. Certains continuent à ce jour, comme l’oppression par la Chine des Ouïghours et d’autres minorités ethniques à prédominance musulmane dans la région nord-ouest du Xinjiang, soumises à des camps d’internement et à la stérilisation forcée.

En janvier de l’année dernière, le secrétaire d’État Mike Pompeo l’a qualifié de génocide en cours, affirmant que “nous assistons à une tentative systématique de destruction des Ouïghours par le parti-État chinois”.

Mais à côté de ces histoires de persécution réelle, des scélérats prétendent être persécutés, activant les mêmes instincts humains défensifs chez les gens que les récits authentiques.

La politique américaine continue d’être dictée par la persécution. Il existe à la fois des itérations historiques et modernes de la persécution des femmes, des personnes LGBTQ et des minorités raciales, ethniques et religieuses. Là où des progrès ont été réalisés, ils ont souvent été, d’une manière générale, poussés par les libéraux et résistés par les conservateurs.

Mais avec ces victoires libérales, les conservateurs en sont venus à se considérer comme la nouvelle classe persécutée, inversant les rôles. Restreindre leur capacité de discrimination constituait pour eux une charge excessive.

Ils ont caché leur prétendue persécution dans la religion, ce que la professeure de religion du Barnard College, Elizabeth A. Castelli, appelle le « complexe de persécution chrétienne ». “Il n’y a pas de point d’origine précis” pour le complexe, écrit-elle en 2007, “bien que l’activisme politique organisé sous le signe de la ‘persécution religieuse’ et de la ‘liberté religieuse’ ait certainement considérablement augmenté au cours de la dernière décennie et surtout dans l’après-guerre”. Contexte du 11 septembre.

Comme Castelli me l’a dit mercredi, les élections présidentielles de Barack Obama d’un côté et de Trump de l’autre ont amplifié le complexe, insufflant aux conservateurs un sentiment encore plus grand de perte et d’assiégé.

Je dirais que l’ensemble du mouvement MAGA est né du fait que Trump a militarisé l’idéologie du siège détenue par de nombreux Américains – théorie du remplacement des blancs, invasion d’immigrants et perte de culture – et s’est présenté comme leur messie et martyr potentiel.

Le mouvement de Trump a été soutenu par ce que le théoricien politique William E. Connolly appelle la « machine à résonance évangélique-capitaliste ».

« Quel est le lien aujourd’hui entre le christianisme évangélique, le capitalisme cow-boy, les médias d’information électroniques et le Parti républicain ? Connolly a demandé dans un article qu’il a écrit en 2005. Soulignant que ces groupes ne partagent pas toujours les mêmes doctrines religieuses et économiques, il a soutenu qu’une sensibilité plus large est ce qui les relie. “Le complexe devient une machine puissante à mesure que les sensibilités évangéliques et corporatives résonnent ensemble”, a-t-il écrit, “entraînant chacun dans un mouvement plus large qui atténue l’importance des différences doctrinales entre eux”.

Connolly a théorisé que ces groupes apparemment disparates sont liés par une sorte d’existentialisme spirituel, et a écrit que « leur impitoyabilité, leur extrémisme idéologique, leur empressement à défendre une idéologie de marché face à des preuves significatives et leur compulsion à créer ou tolérer des scandales contre toute partie qui s’oppose à leur vision du monde expriment une disposition fondamentale à être au monde.

Je ne pense pas que Trump comprenne cela sur le plan intellectuel ou en soit même conscient. Je ne crois pas que l’homme lit. Mais dans son propre désir égoïste et lâche de piller et de prospérer, il comprend le fonctionnement de la machine – et comment l’exploiter – au niveau des tripes.

Lundi, Trump a de nouveau affirmé que les efforts pour le tenir responsable étaient des preuves de persécution politique, et ses partisans se sont ralliés à sa défense.

En fait, des rapports comme celui de Reuters mardi affirment que la perquisition du domicile de Trump pourrait en fait l’avoir stimulé, le plaçant dans son “point idéal politique”, lui permettant de jouer le rôle de victime des “forces institutionnelles” – l’État profond – “à un moment où son emprise sur le parti semblait s’effondrer.

Pour Trump, la politique de persécution est à la fois sa couverture de sécurité et son arme de prédilection.